، وفي النحل عند قوله : * ( وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ ) * وفي بني إسرائيل عند قوله : * ( وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً ) * ، وفي مريم عند قوله : : * ( خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا ) * ، وفي سورة الحج في موضعين عند قوله : : * ( إِنَّ الله يَفْعَلُ ما يَشاءُ ) * ، وعند قوله : * ( افْعَلُوا الْخَيْرَ ) * ، وفي الفرقان عند قوله : * ( وَزادَهُمْ نُفُوراً ) * وفي النمل عند قوله : * ( رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ) * ، وفي ص عند قوله : * ( وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ ) * ، وفي الانشقاق عند قوله : * ( وَإِذا قُرِئَ ) * . بل الأولى السجود عن كلِّ آية فيها أمر بالسجود [ 7 ] . ( مسألة 3 ] : يختص الوجوب والاستحباب بالقارئ ، والمستمع ، والسامع للآيات [ 8 ] ، فلا يجب على من كتبها أو تصوّرها ، أو شاهدها مكتوبة ، أو أخطرها بالبال [ 9 ] . ( مسألة 4 ] : السبب مجموع الآية فلا يجب بقراءة بعضها ولو

--> ( 1 ) الوسائل باب : 44 من أبواب قراءة القرآن حديث : 1 .